Un scribe vient à Jésus pour lui demander quel est le premier de tous les commandements. La réponse du Seigneur est limpide : « Aimer Dieu… », et il en ajoute un second : « Aimer son prochain comme soi-même ». Le scribe approuve la réponse de Jésus en répétant ces mêmes paroles, et ajoute : « (Cela) vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices ». Le scribe souligne l’essentiel et met ainsi à mal la position de bon nombre de Juifs de l’époque, pour qui normes rigides et obligations étouffantes étaient devenues ce qu’il y avait de plus important et asphyxiaient la vie spirituelle du peuple. Jésus apprécie sa réponse et lui dit : « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. » Quelle belle réponse ! Qui ne voudrait se l’entendre dire par Jésus ? Le monde d’aujourd’hui attire l’homme dans une frénésie d’activités, de bruit, de petites phrases. 

Être à la page, c’est réagir à la minute au moindre message sur les réseaux sociaux, « tweeter » pour exister aux yeux du monde, lancer un tourbillon de paroles… au risque de parler pour ne pas dire grand-chose. Mais est-ce que cela rapproche du royaume de Dieu ? Quelle place laisse-t-on à Dieu aujourd’hui ? « Aimer Dieu de tout son cœur… et son prochain comme soi-même », voilà qui rapproche l’homme du royaume de Dieu.

Sr Brigitte-Marie de la Croix, cb Macao

Il y a beaucoup de choses qu'à cause de la faiblesse humaine nous n'arrivons pas à accomplir physiquement ; mais, si nous le voulons vraiment, nous pouvons, avec l'inspiration de Dieu, trouver de l'amour dans notre cœur. Il y a parfois beaucoup de choses que nous n'arrivons pas à sortir de notre grenier, de notre cave ou de notre cellier, mais nous n'avons pas d'excuse quand il s'agit de notre cœur... 

      On ne nous dit pas : « Allez jusqu'à l'Orient, et cherchez l'amour ; naviguez vers l'Occident et vous trouverez l'amour ». Non, on nous ordonne de rentrer à l'intérieur de notre cœur, d'où la colère nous fait sortir si souvent. Comme le dit le prophète : « Pécheurs, revenez à votre cœur » (Is 46,8). Ce n'est pas dans les pays lointains qu'on trouve ce que le Seigneur demande de nous ; il nous envoie à l'intérieur de nous-mêmes, dans notre cœur, car il a placé en nous ce qu'il nous demande. La charité parfaite n'est autre que la bonne volonté de l'âme ; c'est à propos d'elle que les anges ont proclamé aux bergers : « Paix sur terre aux hommes de bonne volonté » (Lc 2,14 Vulg)...

      Travaillons donc de toutes nos forces, avec l'aide de Dieu, à donner la première place dans notre âme à la bonté plutôt qu'au mal, la patience plutôt que la colère, la bienveillance plutôt que l'envie, l'humilité plutôt que l'orgueil. Bref, que la douceur de la charité prenne tellement possession de notre cœur qu'il n'y ait plus de place pour l'amertume de la haine.     

Autrefois, quand le prophète Élisée savait que son maître Élie allait mourir, il lui a demandé la grâce d'une double part de son esprit ; mais c'était possible seulement s'il voyait le moment où Élie lui serait enlevé (2R 2,9-10)... Cette histoire a été écrite aussi pour nous. Il nous faut être vigilants et attentifs à l'œuvre du salut qui s'accomplit en nous, car c'est avec une subtilité admirable et la délicatesse d'un art divin que le Saint Esprit accomplit continuellement son oeuvre au plus profond de nous. Si nous ne voulons pas être frustrés de cette double part que sollicitait Élisée, que jamais cette onction, qui nous enseigne tout, ne nous soit enlevée sans que nous en ayons conscience, et que jamais sa venue ne nous prenne à l'improviste. Il s'agit au contraire d'avoir le regard toujours aux aguets et le cœur grand ouvert pour recevoir cette bénédiction généreuse du Seigneur. Dans quelles dispositions l'Esprit veut-il nous trouver ? « Soyez semblables à des gens qui attendent leur maître à son retour de noces. » Il ne revient jamais les mains vides de la table du ciel et de toutes les joies qu'elle prodigue.

      Il nous faut donc veiller, et veiller à toute heure, car nous ne savons jamais à quelle heure l'Esprit va venir, ni à quelle heure il s'en ira une nouvelle fois. L'Esprit va et vient (Jn 3,8) ; si grâce à lui on tient debout, lorsqu'il se retire, on tombe inévitablement, mais sans se briser, car le Seigneur nous retient par la main. Et l'Esprit ne cesse de faire vivre cette alternance de présence et d'absence à ceux qui sont spirituels, ou plutôt à ceux qu'il a l'intention de rendre spirituels. C'est pourquoi il les visite à l'aube, puis soudain les met à l'épreuve.

Saint Bernard (1091-1153), moine cistercien et docteur de l'Église 

Sermons sur le Cantique des Cantiques, n°17, 2 

Hors du regard du Christ, auriez-vous contemplé 

Cette femme humble, jeune, à la fois simple et belle ? 

Accourues des vallées, des voix, sans violence, 

Ont murmuré : Marie, sur l’hymne du silence. 

La Joie emplie de grâce, et forte et personnelle, 

Modèle son visage, illuminant sa paix.

Marie, Joie de Jésus ! Ton visage radieux 

Chante discrètement les reflets d’un mystère ; 

La lumière de Pâques aura – pour ta splendeur 

Et l’émerveillement – surpris ta première heure. 

Cette joie qui demeure et console la terre 

Annonce que pour nous vient la Mère de Dieu.

Son vrai message éclate en l’hymne de silence. 

La joie emplie de grâce, et forte et personnelle, 

Illumine en Marie un visage de paix. 

Hors du regard du Christ, nous n’aurions su aimer 

Cette femme humble, jeune, à la fois simple et belle, 

Qui de Jésus, le Fils, est la Réjouissance. 

Peut-on faire carrière avec Dieu ? La question ne s’adresse pas seulement aux ecclésiastiques ou religieux zélés par les plus hautes ambitions. Elle concerne tous les chrétiens. Les fils de Zébédée poussés par leur mère veulent siéger à la droite et à la gauche de Dieu. Ils veulent les premières places. Jusque là, pas de problème. Désirer la plus grande des proximités avec Dieu est profondément inscrit dans le cœur des hommes. Jacques et Jean dévoilent pour ainsi dire notre inconscient spirituel. L’intention est-elle si pure ? Benoît XVI raconte que pendant le conclave qui l’a élu pape, il a été un moment traversé par un vertige intérieur demandant au Seigneur – alors que le couperet allait tomber sur lui – de trouver un plus jeune et meilleur pasteur que lui pour mener la barque de Pierre.

À ce moment-là, un cardinal lui a fait passer un billet lui demandant de vivre ce qu’il avait si bien exprimé sur Jean-Paul II, dont il disait que la vie n’avait été qu’un « suis-moi » à la suite du Christ. Le Serviteur souffrant qu’est le Christ définit le sens du pouvoir : servir jusqu’à rencontrer la déréliction et l’épreuve de faire la volonté de Dieu, malgré les obstacles si douloureux. Le cœur disponible de la Vierge Marie exprime l’attitude par excellence de celle qui s’est faite la Servante du Seigneur. Elle aussi a bu à la coupe des douleurs et a été plongé dans le « bapt& ecirc;me » de la mort et de la résurrection de son fils.

P. Tanguy-Marie Pouliquen, cb